阿修罗

平安时代末，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。年幼的他（野泽雅子 配音）自幼以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到与慈悲的法师（北大路欣也 配音），他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。在被人追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭（林原惠美 配音）给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的时代。他的美好期望相继落空，留给阿修罗的究竟是什么？本片根据漫画家乔治·秋山（本名：秋山勇二）的同名原著改编。

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【人变兽】饥荒连年饿殍遍野，在一个活是人间地狱的地方，在一间被信仰遗弃的破庙里，一个女人产下了一个婴孩。没有哪个母亲舍得自己诞下的孩子，所以只要能咽下去的东西，哪怕是腐败的尸体她也去吃，只要还有奶水，她都会哺育这个孩子。但最终再也看不到活路的女人眼里，自己的孩子成了唯一的食物，她疯了一般把孩子扔向了火里，却被突然天降的大雨浇醒了理智夺路而逃。前一秒还在母亲怀里吸吮的婴儿后一秒就被自己唯一的依赖摔入火堆中，撕心裂肺的哭号连同这个灼热疼痛的一起永远深深地刻在记忆深处，从此，一个人类的婴孩变成了一只困兽。困兽的世界是简单的，对于自己与其他生物，只有“吃”与“被吃”的关系。火烧的疼痛告诉自己，那群和自己很像的生物是充满恶意的，不用自己的利齿先发制人，自己就会被吃掉。困兽一只这样简单的活着，直到遇到一个怎么也打不过的和尚。【兽变人】和尚的教化让困兽第一次对人类产生了困惑，这个比他强大的人类没有吃掉他，反而给了他食物和名字。他的困惑让他更加接近人类，接近人类的村子，绝

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可能是内容太过写实，画面又太过赤果果，看的令人有些不适。 阿修罗不是天生如此，他不是天生坏蛋爱吃人。想到一句电影中的台词，如果有的选择，谁不想做一个好人？ 而那些叫嚣着他是怪物，要杀了他的人呢？当面对生死关头，面对利益，面对食物，可能只会变得更像怪物吧。所以在极端情况下，人性和兽性的区别又在哪里呢？ 而那个最美好的存在，即使只是有一丝可能也不愿去吃人肉的纯洁的灵魂，还是终结在了这个乱世。不知道是不是世间污浊，不配留住她。 在judge别人前，先想想自己在那样的处境下会

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电影《阿修罗》是由年的漫画改编而来的电影，在年上映。时隔四十多年才被动画化，但上映之后仍是引起了巨大的争议，究竟是什么样的题材才会在四十多年后仍然不能见容于世？年月日，漫画家乔治·秋山在《周刊少年杂志》上开始连载最新作品《阿修罗》，作品中对天灾过后人间惨象的描写太过赤裸，涉及到人肉相食、母欲食子的残酷情节，在当时被认定为有害图书，禁止向未成年人发售。之后各自治团体也就相关社会问题展开大讨论，虽然作者曾针对该作品的世界观发文进行过解释说明，但《阿修罗》仍险些被腰斩。之后长达年的时间里，《阿修罗》始终被业界认为是不可能动画化的作品。年东日本大地震的惨象勾起了佐藤敬一对禁忌之作《阿修罗》的记忆以及动画化的欲望，他希望以此片来向同胞传达“即使腥臭遍野，美丽不再，我们也要正视严酷的现实，从瓦砾中爬出，继续生存”的心声，抱着这样的想法，他最终将这部漫画重新带回了大众的视野。我个人其实对这类比较压抑的题材不太喜欢，因为很容易影响到自己的情绪，并且看过后很长一段时间

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大饥荒中，原本兽性的阿修罗有了人性，原本人性的世人丧失了人性。 狗咬狗，人吃人，一旦人没有了心就与野兽无异。 天灾人祸，极度饥饿中最能渗透出人性的丑恶面。看了《阿修罗》让我想起有异曲同工之妙的《雪国列车》，不同的是，《雪国列车》探讨的是饥荒中的阶级性，以及高阶级对低阶层的洗脑剥削，而《阿修罗》侧重于人性与兽性、生存于世弱肉强食的终极讨论。 而阿修罗的不幸则让我想起法国电影《香水》里的格雷诺耶。格雷诺耶一出生就被母亲遗弃在最肮脏最恶臭的鱼市里，却天生拥有最敏锐的嗅觉；阿修罗险些被过度饥饿的母亲扔入火海吃掉，幸好天下甘露把火扑灭才免于一命。他们都是一出生就开始不幸仿佛是受到诅咒的生命，然而他们的生命却异常顽强。 值得一提的是《阿修罗》剧本源于的漫画，年被改编成动画电影。这部动画的画风并不讨喜，甚至有些独树一帜，血腥又赤裸，阴冷又犀利，但也正是结合这独特的画风才能把剧本中的人性体现得淋漓尽致，灾难中人吃人、互相残杀这一禁忌题材才得以彰显。 人之初，性本恶，是要经过不断